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九月初一九皇诞,投诚拜斗自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸!

道门2018-11-13 07:33:35




在道教,有很多有名的“神仙会”,比如“真武会”、“药王会”、“雷祖会”、“南斗会”、“九皇会”等。其中,九皇会的信仰相对普遍,无论是宫观还是家庭,人人都有投诚拜斗的习惯。道教的北斗信仰中,除了北斗七元君外,还有勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、北斗第八洞明外辅星君、北斗第九隐光内弼星君等。


九皇会也作“九皇斋”,此俗源自中国古代的“九皇”。清·潘荣升《帝京岁时纪胜》记载:“九月各道院立坛礼斗,名曰九皇会。自八月晦日斋戒,至重阳,为斗母诞辰,献供候戏,燃灯祭拜者甚胜。”


“九皇会”原为古代道家的一种祭祀活动,“九皇”原指北斗星,包括斗杓七星和辅弼二星。宋以后,或称紫微,勾陈和斗杓七星,皆为斗姥所生,号称九皇;“斗姥”又称斗母,为北斗九星之母,其诞辰为九月初九,九月设坛斋戒纪念“斗母诞辰”。


北斗总诰

志心皈命礼。

北斗九辰,中天大圣。魏魏紫极之星宫,烁烁照临于下土。为上天之喉舌,定人世之灾祥。千求千应,万愿万从。善男信女若皈依,我以万身能变化。身身俱万舌,永赞洪名母。浩劫莫能穷,仁哉掌护佑。妙法无尽功德海,神光永为盲者明。照耀古今,辉煌内外。陶镕大法器,普成无量真。大悲大愿,大圣大慈。北斗九皇九真,上道尊帝星君。九皇解厄天尊。


志心称念九皇解厄天尊,不可思议功德。


一、北斗九皇究竟是何方神圣?


据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,斗姆天尊一团神炁,三次超脱,为生圣嗣九真,天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬,是为九子,皇号九皇。诸子洎壮冠乃各修,圆地功行俱满,白昼冲天受得三清贵职。九皇群季分治九州,称居方氏,仁风灏荡,普惠群生。九皇升举,子母同居。


北斗九皇在道教尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等,居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”,居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等,居垣下五极星宫。其中,北斗九皇名号、宫阙、掌管介绍如下:


01. 阳明贪狼星君(天英 天枢):宫阙 天元宫 太上宫,主阳德,天之太尉,司政主非,上总九天上真,中监五岳飞仙,下领后学真之人,天地神灵功过轻重莫不隶焉。


02. 阴精巨门星君(天任 天璇):宫阙 地元宫 中元宫,主阴刑,天之上宰,主禄位,上总天宿,下领万灵及学仙之人,诸以学道及兆民宿命禄位,莫不隶焉。


03. 真人禄存星君(天柱 天玑):宫阙 日元宫 真元宫,主福善,天之司空,主神仙,上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人,真仙之官,莫不隶焉。


04. 玄冥文曲星君(天心 天权):宫阙 月元宫 纽幽宫,主祸恶,天之游击,主伐逆,上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万兆,伐逆不臣,诸以凶勃,莫不隶焉。


05. 丹元廉贞星君(天禽 玉衡):宫阙 江元宫 纲神宫,主生杀,天之斗君,主命录籍,上总九天谱录,中统鬼神薄目,下领学真兆民命籍,诸天诸地,莫不总该。


06. 北极武曲星君(天辅 开阳):宫阙 河元宫 景阳宫,主百谷,天之太常,主升进,上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学者之身,凡以功懃得转轮阶級,总之焉。


07. 天关破军星君(天冲 摇光):宫阙 海元宫 关会宫,主六师,天之上帝,主天地机运,如四时长短,天地否泰劫会,莫不隶焉。


08. 左辅洞明星君(天芮):宫阙 帝度宫,天尊玉帝之星也,曰常者阳,主飞仙,上总九天,下领九地,五岳四读 神仙之官,悉由之焉。


09. 右弼隐光星君(天蓬):宫阙 上尊宫,太常真星也,曰空者,常空隐也,主变化无方。


据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,北斗九皇星君名号,掌延生注死之籍,司福善祸淫之权。天子诸侯,公卿士庶,一切生命,均属斗宫。若有善男子,善女人,身遭老病,种种苦趣,但能悔罪消愆,诚心礼斗,诵此大道经训,燃点九皇神灯,照护命宫,自然转祸为福,化禄为祥,所有效验,不可具述。那么,北斗七元君主要司掌什么呢?



北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。


二、为何九月初一至初九拜斗?


据《太上北斗二十八章经》载,若人至九月九日夜半子时,自身合家清斋行道,清洁素裳冠履,百和名香砂素表章,奏拜三三之次,各随愿所陈披宣,北斗七元君在七元宫中端目视之,天宫金阙门下,有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事,获时与此人合奏何事,披露何言,疾速判断善恶,定其分数,生人增加寿算,福禄自然,子子孙孙,代代相承,亡者生天,出离苦趣,受生善道。九皇诞期间,朝拜九皇的时辰和九皇的形象如下表:



在拜斗期间,若求名利,随其高下,若雪冤雠,送冥府泰山府判,送速报司对照,天地无私,若有一王朝斗盖之,一国四方宁静,八表来朝,五谷成熟,果木茂盛,万民无争,乾坤佑之,星辰恭敬,若有清静道心朝斗盖之,坊境无诸魔难,此人虔诚积功,朝拜一二三年、二九之年,九玄七祖超生善国,见存获福。若有不信吾法者,头破七分,绝其命根。


三、如何看到七元金仙的圣仪?


据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,“北斗之回旋,端望七元之返复。其体坤中干,其性柔中刚。道阐妙中妙,气禀阳中阳。秦末之年,显化西汉,现身说法,面服高皇。若有祈福善人,欲睹七元金仙大圣之仪者,必先扫除尘念,清净心源,恭身俯首,冥目静观。天乐浮空之际,自现金容,自露金身,有若麻姑神像,有若上元夫人。女子英雄之气,慈悲普救众生。但得七元君,陟降于中庭,诸邪皆鹢退,百福似骈臻。”


在诵持斗经时,当虔诚稽首,冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养,长斋跪。或三或五,乃至千百万遍,即可使罪愆冰焕,厄难解脱。诵经禁忌,恐世人无知触而犯之。八忌五宜勤而行之奉礼不辍心,与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。具体如下:


诵经“八忌”:

①按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。

②百花可献、唯忌月季。

③戊日禁忌不可诵,戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。

④汲取清净之水,井水山泉可供养,江湖之水忌酌献。

⑤时新瓜果。一忌石榴供玄天,二忌李子献太上,三忌黑枣上真前,石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉,修真奉斗之士不可食之。

⑥斋戒忌荤腥,五荤(韭、薤、蒜、芸薹、胡荽)三厌(雁、狗、乌龟)。永戒断乌鳢、牛、狗,不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。

⑦孕妇、僧尼莫可观,孝衣、鸡犬忌临坛,女子月事亦不宜奉香诵经。

⑧坟地、产房、停柩处,故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。


诵经“五勤”:

①瞻仰斗府列幕群真,见星光即三跪九叩。

②宜结社礼斗,广布福田。远离花场酒债。

③宜长斋,斋素、斋耳亦斋心,收视反听鬼神钦。

④宜戒。受戒易,守戒难。杀盗淫妄不可亲,两舌绮语莫沾近。

⑤需恭敬不可玩泄轻谈斗经,亦宜高处洁净之所供养。


四、朝真拜斗究竟有什么妙用?


据《太上北斗二十八章经》记载,北斗元君逐季逐月下降之日,统领诸天列仙及四目老翁、十二时辰四直使者,同到下方,检点王臣州县官僚士庶、僧尼道俗,及诸山林社庙鬼神、河伯水官、天地山川、江河淮济、木树精灵、山岩石穴、桥梁古木,年深成精,作诸魍魉怪魅,及诸般蛟蜃,食生人血,害生人命,及人住宅冢坟,并修方起造,坐宫作向,有犯天星地宿,并一切人民心行一切善念。


大道之意,行於平等,救护贫苦,给济衣食,一切病患,给以汤药,推问当界神王社令、住宅土地、司命灶君、七十二禁忌之神,住宅人口,善男信女,老幼尊卑,童奴童婢,或外人寄居,发心朝元,恭敬吾斗之法,其人当受衣食无穷,寿命延长,不见刀兵恶事,及一切患苦,赐增一万一千八百功德,常得善星拥护,其住宅当界一切龙神,亦受三万二千功德,八万八千禄位,超出鬼趣,得生上界天邑天宫,受人天快乐,转於星官真君之位。凡修方注禄,坐宫作向,大获安宁,随心所应,天神护佑。


合家眷爱,齐心信受,沐浴身心,虔诚朝元,便得天曹注福,地府落名,南斗注生,元辰共护,天地水府三官大帝,三府群真同举,具奏北极大帝积功等数,奏上三天,北府斗枢当差四目老翕,领下三千六百案局,具录进奏昊天金阙玉皇大天帝,吾亲奏受平等注生真君之位,共治下界生民,除诸恶毒之气,见存眷爱,万灵护佑,子子孙孙,除灾降福,真实不虚。


或有生民不行善道,秤尺升斗不平,心行暗毒,广造恶业,谋害善良,百灵落籍,减除福禄寿命,善籍注罪,送入地狱,永失人身,流浪生死,难遇超生,若出入中,六根不具足,及受诸苦恼,精神暗昧,衣不盖形,食不充口,或受囚狱困苦连绵之危难。


据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。“敬七元者,能使人却死延生;敬九皇者,更令人成仙作佛。若有善男女,先礼七元高真,复礼九皇大圣,其居家住宅,必有甘露下降,醴泉发生,掬而饮之,返老还童,金光罩体。再于九皇位前,一周供养,九载行持,功成行满,跨鹤升空。礼斗善报,有如是者。”


五、北斗七元君什么时候下降?


北斗七元君每年逐季逐月下降,巡转分野,国郡州县镇场管界王神、社庙住宅龙神司命,较量一切善恶,四目老翁检点城隍土主里域灵祇,及九州社令、十洲社官、司命录籍诸神,逐月逐时抄录人间善恶,具奏天曹,祸福无私。


正月廿五、廿六,二月初三、初七,三月廿三、廿六,此三月系春季,行天雷天火烧之,五瘟时气病之死绝,若学道求真,心无二行,当注福延命。


四月十七、廿七,五月初五、十三、二十,六月初四、初八,此系夏季,分龙行雨,随行抄录善恶轻重,积善者十倍全收,积恶者减克四分。


七月初四、廿四,八月十一、十九、廿七,九月初三、十八,此系秋季,收掠人间五谷,分数善恶等分,注簿抄攒,增减祸福,分毫无私。


十月初十、廿六,十一月初一、初九、十七、廿五,腊月二十,此系冬季,检校四天下人民善恶阴隐,而又腊月三十夜半子时,旧年太岁交换新年太岁点对方位,三煞十二禁忌。


若有志心,不拘高下贵贱,阴间鬼神道、畜生道、或地狱道,或女人欲转男子身,或在床枕久病,或被恶人道路劫掠,或被冤人执赖,或被官灾横祸,或被邻里谋执,或被狱囚日久,无门得放,或遭五瘟行病,或被巫师咒诅,或兄弟不和,或夫妻不顺,或为名利牵缠,或无男女,或在恶道之中、不仁之所,或被蛟蜃之难,或修方有悮年月日时,坐宫作向有犯凶星恶煞,或行兵入阵一切不明之事,至斗真下降之日,清斋志诚,焚香朝拜,面向北方,一心恭敬,分申情款,吾管案分仙曹灵官,度量善恶等分轻重,除灾降福,如业力重者,阴罪降之,恐坠人身,若善力高者,吾当注一万五千八百善利,道业清静,功德完成,吾斗府真仙部众面奏昊天金阙玉皇上帝,乞降勑旨符命颁行,天蓬大圣主帅真武佑圣,帅将及四目老翁神通眷属部众,各化法身三十六丈,无时奉勑救护生民,不敢违令。吾说此经,开济存亡两道,令死者冤者各遂超升,令生者善者同增福寿,若学仙道,早得仙名,此是诵经朝元礼斗大感应者也。


六、《北斗九皇隐讳经》


经名:北斗九皇隐讳经。撰人不详,当系南北朝或隋唐上清道士所作。内容与《上清河图宝箓》大致相同。一卷。底本出处:《万历续道藏》。


北斗九皇隐讳经


黄老经曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天游星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也二,第六阅阳星,则北极星之魄灵也;第七瑶光星,则天关星之魂,大明也;第八洞明星,则辅星之魂精,阳明也;第九隐元星,则弼星之魂,明空灵也。


阳明星,天之太尉,司政主非,上总九天上真,中监五岳飞仙,下领后学真之人,天地神灵功过轻重,莫不隶焉。阴精星,天之上宰,主禄位,上总天宿,下领万灵及学仙之人,诸以学道及兆民宿命禄位,莫不隶焉。


真人星,天之司空,主神仙,上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人,真仙之官,莫不隶焉。


玄冥星,天之游击,主伐逆,上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万兆,伐逆不臣,诸以凶勃,莫不隶焉。


丹元星,天之〔北〕#1斗君,主命录籍,上总九天谱录,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍,诸天诸地,莫不总该。


北极星,天之太常,主升进,上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学者之身,凡以功懃得转轮阶级,总之焉。


天关星,天之上帝,主天地机运,如四时长短,天地否泰劫会,莫不隶焉。


辅星,天尊玉帝之星也,曰常者阳,主飞仙,上总九天,下领九地,五岳四读神仙之官,悉由之焉。


弼星,太常真星也,曰空者,常空隐也,主变化无方。


河图宝录云:第一阳明星,天之太尉,司正主非,上总九天之真,中监五岳飞仙,下领后学真人,天地神灵功过轻重。围九百二十里,有青城玉楼据斗真人,号九晨君,姓上灵,讳摇天搥,冠九晨玉冠,衣青羽飞裳,执斗玄图,坐玉楼中。知内讳者,玉晨下映,飞行太空。


第二阴精星,天之上宰,主禄位,上总天宿,下领万灵及学仙之人。围五百五十五里,有五色玉楼攀魁真人,号北上晨君,姓育婴,讳激明光,冠玄精玉冠,衣玄羽飞裳,执五色羽节。


第三真人星,天之司空,主神仙,上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人。围七百七十里,有黄台玉楼〔履斗〕#2真人,号主仙华神君,姓归璘,讳度众踖,冠飞晨宝冠,衣青羽飞裳,执斗中青箓。


第四玄冥星,天之游击,主伐逆,上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万围八百里,有朱台玉楼步斗真人,号玄上飞盖晨君,姓冥枢,讳摇天柱,冠三华宝晨〔冠〕#3,衣丹锦飞裳,执九灵之节。


第五丹元星,天之北斗君,主命箓籍,上总九天诸箓,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍,诸天诸地莫不总统。围七百二十里,有素台金楼蹑纪真人,号金魁七晨君,姓上开,讳变五道,冠七宝飞天冠,衣白锦飞裳,执青元〔箓〕#4籍。


第六北极星,天之太常,主升进,上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学者阶级,围七百七十里,有玄台玉楼步刚真人,号北晨飞华君,姓明灵,讳昌上元,冠飞精华冠,衣紫锦飞裳,执九斗玉策。


第七天关星,天之上帝,主天地机运,四时长短,否泰劫会。围九百里,有九层玉楼乘龙真人,号总灵九元北盖晨君,姓玄枢,讳开天徒,冠九元宝冠,衣九色锦裳,执晖神之印。


第八辅星,天尊玉帝之星,日常阳也,主飞仙,上总九天,下领九地,五岳四渍神仙之官。围九百九十里,〔有〕#5 紫炁玉楼游行三界真人,号帝尊九晨君,姓精常,讳空上开正延,冠飞精玉冠,衣#6九色凤衣,执火铃。


第九弼星,太帝真人星,曰空隐也,主变化无方。围九百九十里,有玉楼紫馆徘徊三阳真人,号帝真元晨君,姓幽空,讳冥阳晖幽寥,冠飞天玉冠,衣九天龙衣,执帝章。


兆若诉彼之非,明此之是,遏他之恶,申己之善,自责而不怨人,通理而各祈佑,除罪延福,告请天之太尉第一玉皇君。


兆若阴阳学官,干禄求位,告请天之上宰第二玉皇君。


兆若学道期仙,通神达圣,造请天之司空第三玉皇君。


兆若制服鬼神恶逆,诛伐幽显凶邪,告请天之游击第四玉皇君。


兆若立功建德,益算延年,告请天之斗君第五玉皇君。


兆若屈滞疾厄,乞申希免,告请天之太常第六玉皇。


兆若天地否激,炁候不调,告请天之上帝第七玉皇君。


兆若禳却众灾,飞上履下,告请天之尊玉帝第八玉皇君。


兆若变化无方,应救一切,告请天之太帝第九玉皇君。


右九皇君、九夫人内姓隐讳,知之延寿千年。常夕夕观之,想见皇君、夫人形相威光,忆其姓讳,谛存在心,得见第八、第九星,延寿无穷。


北斗九皇隐讳经竟


#1『北』字据后文补。


#2『履斗』二字,据《上清河图内玄经》补。


#3『冠』字据前后文补。


#4『镰』字据《内玄经》补。


#5『有』字据前后文补。


#6『玉冠衣』,原本误作『衣冠玉』。


七、道教及民间九皇会斋仪习俗


九皇会流行于全国各地。旧时潮剧班社的祭祀活动,有食九皇斋者。每年旧历九月初一至初九这九天戏班必一律斋戒吃素,皆散发披素衣,梨园公所设祭坛,祭祀九皇神和斗姥天尊。祭祀时用一个谷斗装满米,中插一根小木柱,柱上置9个小环,每个小环吊着一盏豆油灯,日夜不息,焚香,供花果,演戏酬神。北京戏曲行业每年九月初一至初九举行奉祀九皇神的活动,谓之“九皇会”,戏班全体人员吃素,戒荤腥,叫“食九皇斋 ”。


清代,浙江杭州民间流行一种保佑地方平安的信仰组织,叫“九皇斗坛”,城里城外,山上山下,共有斗坛三百余处,每年夏历九月初一至初十,每晚都要拜忏至四、五更;初六、初七为朝天上表,全城遍发招贴,并招儿童过关。在九皇斗坛祭祀日期.杭城居民有一半要吃素食,俗称吃“九皇素”。


广东省汕头莲华镇每年农历九月初一至初十日是盛安楼古寨“九王斋”传统民俗活动期,其间初六日“大斋期”最为隆重,这天必设坛摆桌祭拜“九皇”,男女老少都要戒荤素食,谓之“食斋”。辛亥革命以后,破除旧俗,九皇祭祀活动逐渐消失。


九皇会广泛流行于四川各地。从农历九月初一至初九日办九皇会。要禁屠宰,吃素食,遇有婚聚不能更改者,也只能办素席。街上饮食店,皆插上彩色纸镶边的黄色三角纸旗,旗上正书:“九皇素食”四字。从八月二十九日起,市内饮食店要打扫清洁。


自九月初一起,各会馆皆请僧道作会念经,举行祀会仪式,迎请九皇尊驾,而江西会馆最为隆重,并招请戏班唱十天大戏。普通百姓不分省籍,每家每户皆插“九皇旗”,特立“九皇”牌位,置香花灯烛,供奉素食祭品,朝夕礼拜。从初一起,屠户停止宰牲,百姓皆须斋戒茹素。城乡饭馆、食店门前都要悬挂特制的“九皇胜会”的横帘、黄纸方灯、黄纸对联或黄纸彩帐,店堂菜牌均用黄色,一律卖素食。从初一斋戒,至到初九。逢初三、初六、初九,请道士巡街念“过街经”。直至初九,向例于夜间圆坛扫祭、燃香送神。


送走九皇后,然后开斋。戒荤九日,对于讲究吃食的成都人来说也极其难得。有的戒荤前一日,即举家大烹一顿肉食,谓曰“封斋”。至初九日,有的人家已急不可待,午前就开始购买鸡鸭鱼肉烹煮,一待日落,即焚香送神,举家开怀大烹。“门额恭迎圣驾题,九皇斋吃自江西。重阳后是开斋日,特特烹鱼又杀鸡。”这首清代的《竹枝词》即描述了热闹非凡的九皇胜会。


九皇在东南亚华人中影响甚大。“九皇斋节”是泰国、新加坡、马来西亚三国华人社会重要的庆祝节日,参加活动的信徒,在九皇斋的九天九夜里,都改吃素食,停止娱乐活动,主要宫观举行各种庆祝仪式。


街上摆满各种斋物贡品和食品,上面插着一根黄旗,或贴满写有清斋字样的黄纸幅,善众脱下艳丽的服装,穿上洁净的白衣白裤,诚心斋沐,到宫观进香,礼拜九皇大帝,以祈求合家吉祥平安,诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮,仪式从午夜开始,一直通宵达旦。数以万计穿上白衣白裤白鞋的善男信女沿街抬神游行,一路上炮竹声震耳欲聋。普吉岛是泰国最大的岛屿,岛上的居民多是福建人和葡萄牙人的后裔。


相传1828年,一位福建工人从江西省请来九皇香火南来泰国普吉岛。之后又传到马来亚、新加坡各地,仅马来半岛一地,就有主祀或副祀九皇的斗姥宫达四十余座。每年农历九月初一至初九,普吉岛都要举行盛大的“九皇斋节”,庆祝“九皇大帝”圣诞。在海外华人社会影响很大,已成为岛内的独特一景,使这里一跃成为东南亚最富盛名的休闲度假区,每年吸引来自东南亚各国及台湾、香港地区的信徒们来岛上朝拜。



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